Вхожу в мечеть.
Час поздний и глухой.
Не в жажде чуда я
и не с мольбой:
отсюда коврик я стянул когда-то,
а он истерся;
надо бы другой!
(перевод И.Тхоржевского)
Живопись: Юрий Петренко,
Тех администрирование: Андрей Мельниченко
Главный редактор: Александр Саусь
Креативный идеолог: тов. Nekto
|
Polar Art Club – клуб тех, кто считает себя прагматиком и художником одновременно. Тех, кто верит, что только личность обаполушарная, двухполюсная – сферична и объемна! Администрация сайта Polar Art Club не несёт ответственности за содержание информации, которую размещают пользователи ресурса. Все авторские права на произведения принадлежат их законным правообладателям. Если вы считаете, что ваши права нарушаются на сайте, просьба сообщить нам об этом, с предоставлением документов, подтверждающих Ваше исключительное право на данные материалы.
|
| © Copyright by BritMark Insurance Brokers 2007-2012 |  |
| Web support by Andrey Melnichenko |
Cаша, привет! Рад тебя видеть (читать)
!
Оцените:
Хайам – величайший ерник всех времен!!!
Оцените:
Александр,
истирание коврика не несет в этом четверостишии греховного подтекста! Это очевидно! Ты упрощаешь ОХ до 4
...развернуть »
нижних чакр! Я настаиваю, что он имел ввиду (как правильно отметил Yuriy) контроверсивность, дающую в итоге оксюморон (воровство во имя спасения души). Так что не стоит выхолащивать смысл этого шедевра до уровня похабной частушки!
А то, что он при жизни “куролесил”, не говорит однозначно о том, какими слезами он потом обливался: радостно-пьяными или покаянными.
Любимый нами Александр Сергеевич тоже “баловался” блудливыми стишками, что не помешало ему благодатно облачить в стихотворную форму символ высокого полета аскетического подвижничества, молитву Ефрема Сирина:
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
1836г.
Оцените:
Бог дает, Бог берет – вот и весь тебе сказ,
Что к чему – остается
...развернуть »
загадкой для нас.
)
Сколько жить, сколько пить – отмеряют на глаз,
Да и то норовят недолить каждый раз.
комментарии к комментариям
Оцените:
еще забыл!
Maryna – ты с ними не дружи.
Ты дружи с Nata, Yuriy и
...развернуть »
мной .
С нами весело!
Оцените:
to Yuriy
Во – первых благодарен за Ваши комментарии (как мне кажется первые)
Во –
...развернуть »
вторых, поддерживаю Вас.
Рассчитывая на Ваше союзничество, заявляю сторонникам семиуровневой теории прямо:
У Хайама две темы –
тленность сущего
и борьба с этой тленностью при помощи
вина, женщин и “других излишеств нехороших”.
Назло Nekto ОХ не молился, а грешил на коврике.
Поэтому последний и протерся так стремительно.
***
Nata как всегда молодец.
Завтра запостим что-нибудь “про вино”.
Оцените:
даа…..довольно неожиданно с одной стороны, а с другой все просто ..
Оцените:
to Sov&Nekto
малась на увазі простота викладення, що власне і характеризує майстерність.
про глибину змісту
...развернуть »
сперечатись марно…
А що до затертого від молитв коврика маю сумніви
Много ль проку от наших молитв и кадил?
В рай лишь тот попадет, кто не в ад угодил.
Что кому на роду предначертано будет -
До начала творенья господь утвердил!
Або ось ще:
“Надо жить, – нам внушают, в постах и труде.
Как живете вы – так и воскреснете-де!”
Я с подругой и с чашей вина неразлучен -
Чтобы так и проснуться на Страшном суде.
Оцените:
У Норбекова указано, что поэзия восточных мудрецов действительно не проста и имеет несколько информационных уровней.
...развернуть »
Так например у Омар Хайяма их минимум семь. В одной из книг Норбекова описывается одно из произведений Омар Хайяма и расшифровывается два или три уровня. Восток дело тонкое!
Оцените:
Хайям не так прост, как многим может показаться! Смотрите, что получается: аки тать в нощи он
...развернуть »
проникнул в мечеть и украл; в мечети можно украсть только один коврик – для молитвы (!!!); и украл-то потому, что старый истерся (видимо, от частой молитвы!!!).
Оксюморон, однако!
Оцените:
Досить несподіваний вірш.
Враховуючи ісламські традиції – дуже контроверсійно.
Але як завжди у Хаяма дуже
...развернуть »
просто і одночасно по-філософськи глибоко!
Оцените:
Лучше пить и веселых красавиц ласкать,
Чем в постах и молитвах спасенья искать.
Если место в
...развернуть »
аду для влюбленных и пьяниц,
То кого же прикажете в рай допускать???…..
Оцените: