Comments on: четверг, Омар Хайям (1048 – 1131)

By: Александр Саусь

Александр Саусь — Mon, 29 Aug 2011 13:29:08 +0000

Cаша, привет! Рад тебя видеть (читать) !

Оцените: 0 0

By: Alex

Alex — Mon, 29 Aug 2011 13:17:50 +0000

Хайам – величайший ерник всех времен!!!

Оцените: 0 0

By: Nekto

Nekto — Thu, 26 May 2011 15:53:15 +0000

Александр,
истирание коврика не несет в этом четверостишии греховного подтекста! Это очевидно! Ты упрощаешь ОХ до 4 нижних чакр! Я настаиваю, что он имел ввиду (как правильно отметил Yuriy) контроверсивность, дающую в итоге оксюморон (воровство во имя спасения души). Так что не стоит выхолащивать смысл этого шедевра до уровня похабной частушки!
А то, что он при жизни “куролесил”, не говорит однозначно о том, какими слезами он потом обливался: радостно-пьяными или покаянными.
Любимый нами Александр Сергеевич тоже “баловался” блудливыми стишками, что не помешало ему благодатно облачить в стихотворную форму символ высокого полета аскетического подвижничества, молитву Ефрема Сирина:
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
1836г.

Оцените: 0 0

By: Yana

Yana — Thu, 26 May 2011 15:28:20 +0000

Бог дает, Бог берет – вот и весь тебе сказ,
Что к чему – остается загадкой для нас.
Сколько жить, сколько пить – отмеряют на глаз,
Да и то норовят недолить каждый раз.
комментарии к комментариям )

Оцените: 0 0

By: Александр Саусь

Александр Саусь — Thu, 26 May 2011 13:59:48 +0000

еще забыл!
Maryna – ты с ними не дружи.
Ты дружи с Nata, Yuriy и мной .
С нами весело!

Оцените: 0 0

By: Александр Саусь

Александр Саусь — Thu, 26 May 2011 13:08:08 +0000

to Yuriy
Во – первых благодарен за Ваши комментарии (как мне кажется первые)
Во – вторых, поддерживаю Вас.
Рассчитывая на Ваше союзничество, заявляю сторонникам семиуровневой теории прямо:

У Хайама две темы –
тленность сущего
и борьба с этой тленностью при помощи
вина, женщин и “других излишеств нехороших”.
Назло Nekto ОХ не молился, а грешил на коврике.
Поэтому последний и протерся так стремительно.
***
Nata как всегда молодец.
Завтра запостим что-нибудь “про вино”.

Оцените: 0 0

By: Maryna

Maryna — Thu, 26 May 2011 12:14:01 +0000

даа…..довольно неожиданно с одной стороны, а с другой все просто ..

Оцените: 0 0

By: Yuriy

Yuriy — Thu, 26 May 2011 11:54:44 +0000

to Sov&Nekto

малась на увазі простота викладення, що власне і характеризує майстерність.

про глибину змісту сперечатись марно…

А що до затертого від молитв коврика маю сумніви

Много ль проку от наших молитв и кадил?
В рай лишь тот попадет, кто не в ад угодил.
Что кому на роду предначертано будет -
До начала творенья господь утвердил!

Або ось ще:

“Надо жить, – нам внушают, в постах и труде.
Как живете вы – так и воскреснете-де!”
Я с подругой и с чашей вина неразлучен -
Чтобы так и проснуться на Страшном суде.

Оцените: 0 0

By: sov

sov — Thu, 26 May 2011 11:08:52 +0000

У Норбекова указано, что поэзия восточных мудрецов действительно не проста и имеет несколько информационных уровней. Так например у Омар Хайяма их минимум семь. В одной из книг Норбекова описывается одно из произведений Омар Хайяма и расшифровывается два или три уровня. Восток дело тонкое!

Оцените: 0 0

By: Nekto

Nekto — Thu, 26 May 2011 08:11:13 +0000

Хайям не так прост, как многим может показаться! Смотрите, что получается: аки тать в нощи он проникнул в мечеть и украл; в мечети можно украсть только один коврик – для молитвы (!!!); и украл-то потому, что старый истерся (видимо, от частой молитвы!!!).
Оксюморон, однако!

Оцените: 0 0